Le travail à domicile signifiait que nous pouvions varier les collations et les pauses café, changer de bureau ou de vue, faire des gaffes, boire au travail, même passer la journée en pyjama et souvent nous rencontrer pour bavarder ou partager des idées. D'un autre côté, nous nous sommes dirigés, avons fixé des objectifs impossibles et avons exigé des heures plus longues que les emplois de bureau n'impliquent habituellement. C'était le «flextime» ultime, en ce sens qu'il dépendait de la flexibilité que nous ressentions chaque jour, compte tenu des délais, des distractions et des crescendos de bourreau de travail.
Aristote a fait plusieurs efforts pour expliquer comment la conduite morale contribue à la bonne vie des agents humains, y compris l'Eqikh EudaimonhV et la Magna Moralia, mais la déclaration la plus complète de ses opinions sur la moralité se trouve dans l'Eqikh Nikomacoi.
Les gens qui réussissent posent de meilleures questions.
Mais du point de vue d'Aristote, les vies des êtres humains individuels sont invariablement liées ensemble dans un contexte social. Dans le Peri PoliV, il a spéculé sur les origines de l'État, décrit et évalué les mérites relatifs de divers types de gouvernement et énuméré les obligations du citoyen individuel.
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Le travail à domicile signifiait que nous pouvions varier les collations et les pauses café, changer de bureau ou de vue, faire des gaffes, boire au travail, même passer la journée en pyjama et souvent nous rencontrer pour bavarder ou partager des idées. D'un autre côté, nous nous sommes dirigés, avons fixé des objectifs impossibles et avons exigé des heures plus longues que les emplois de bureau n'impliquent habituellement. C'était le «flextime» ultime, en ce sens qu'il dépendait de la flexibilité que nous ressentions chaque jour, compte tenu des délais, des distractions et des crescendos de bourreau de travail.
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